Контекст Применения в формате PowerPoint

Мыщление в формате PowerPoint
Концепты и онтологии "науки контекста применения".

"Наука контекста применения" - совершенно новое явление, которое еще предстоит осмыслить. Она есть странный симбиоз разных наук, технологий, практик. Кто-то называет ее НБИКС, кто-то "технонаука", кто-то "постклассическая наука", кто-то "Mode 2", кто-то R&D, а некторые предпочиют ее вообще игнорировать.

С привычной прикладными и фундаментальными науками у нее лишь семейные сходства. В ней важны знания, в ней важна находчивость. Она безусловно производит знания. На этом ее сходства с обычной "наукой" кончаются. Она "живет своей жизнью". Мы зачастую живем вместе с нею, но не знаем ни как ее назвать, ни как с ней дальше жить. Попытки найти адекватные слова в нашем лексиконе обычно натыкаются на гору совковых штампов. Если мы начинаем говорить по-английски в их современной среде, то становится проще. Но как эту среду передать... и объяснить как себе, так и другим? Как ее строить, создавая не только ее "букву", но и ее "дух"? Этой нелегкой задачей мы и займемся.

С вашего позволения, перейдем к академическому тексту....

Введение

Особое значение в конце ХХ - начале ХХI века приобрели виды научно-технической деятельности, направленные, главным образом, на решение практических и социально-значимых проблем.

Проблемы в промышленности, экологии, медицине и обществе в целом направляют исследования и разработку существенной части современной науки в развитых странах. Такая наука обусловлена контекстом будущего применения ее результатов и существует почти что исключительно благодаря этому контексту. Такие исследования являются основой для производства инноваций, задавая его высокий темп.

Современная наука и техника является очень сложным объектом для изучения и философского анализа. На ту часть науки и техники, что создается в контексте применения, современная философия только начинает обращать внимание. До сих пор мало изучались и концептуализировались механизмы зарождения и развития такого вида научно-технической деятельности, ее отношения к другим видам научной деятельности. В современной литературе поднимаются вопросы об эпистемологии, методологии, этике и коммуникации в ней. Именно проблемы, связанные с методологической рефлексией и коммуникацией, в современных видах исследовательской практики, производимой в контексте применения, и составят основной предмет исследования.

Исследования и разработка, выполняемые в контексте применения (здесь и далее для краткости «наука контекста применения») была описана и первично проанализирована в [Gibbons et al]. Такая наука была названа Тип 2 (Mode 2) производства знания. [Gibbons et al] описывает основные характеристики такого производства знания, условия ему способствующие, а также основные его отличия от привычных форм академической науки.

Многие характеристики Типа 2 (Mode 2) присущи широкому диапазону исследований, научных и научно-технических проектов ХХ века. Наука контекста применения существовала и развивалась на протяжении ХХ века внутри качественно различных форм производства инноваций. К таким различным формам можно отнести: а) изобретение  инженеров-энтузиастов, таких как радио Г. Маркони, в начале ХХ века (Тип 1, Mode 1); б) гигантские по масштабу проекты, такие как атомный и ракетный в середине ХХ века (Тип 1 ½, Mode 1 ½); в) инновационные продукты и сервисы  для широкого рынка, такие как персональные компьютеры и средства мобильной связи, производимые частными компаниями в последней четверти ХХ века (Тип 1 ¾, Mode 1 ¾); г) уникальные решения сложных практических проблем, таких как создание систем индивидуальной медицины или  гарантировано безопасных методов захоронения атомных отходов в начале ХХI века (Тип 2, Mode 2). Для более полного описания науки, существующей в контексте применения, и модели Типа 2 (Mode 2) представляется продуктивным выделить семейство моделей науки контекста применения. Рассмотрение ряда моделей этого семейства (от Типа 1, через 1 ½ и 1 ¾ к Типу 2) позволяет подчеркнуть существенные характеристики Типа 2 (Mode 2) и легче представить его качественные различия от предшествующих ему форм.

Концепция Типа 2 (Mode 2) примечательна тем, что не только диагностирует особенности функционирования современной науки контекста применения, но и описывает некоторое видение места такой науки [Nowotny] в обществе. Это видение выдвигает дополнительные требования к процессу разработки и исследования, выстраиванию связей между наукой и обществом. Поэтому концепция Типа 2 (Mode 2) производства знания является не только описанием, но моделью для институционально нового типа науки. Однако, концепция задает эту модель весьма обще, не указывая путей к ее реализации.

Возникновение и развитие Mode 2 непосредственно связано с развитием коммуникации и информационных технологий. В задачу диссертации входит указать на те сложности и проблемы, которые встречает Mode 2 исследования несмотря на все достижения информационного века. Во-первых, в построении дисциплинарной и транс-дисциплинарной коммуникаций в процессе исследования и разработки в контексте применения. Во-вторых, в построении коммуникаций между существующими институциональными единицами (фирмами, университетами, институтами) и Mode 2 исследователями\разработчиками. В-третьих, проблемы в организации коммуникации между наукой и обществом в целом. Для этого проведена работа по анализу результатов современных исследований, изучавших конкретные научные коллективы и инновационные системы с точки зрения Типа 2 (Mode 2). Она позволяет выявить ряд методологических и коммуникационных проблем, которые препятствуют стабильному функционированию и развитию исследований и разработок Типа 2 (Mode 2). 

Продолжение следует...

Старость мыслящего и чувствующего (отрывок из заключения «От хаоса к мозгу» книги Жиль Делез, Феликс Гваттари. «Что такое философия»)

Эти два первых аспекта или страницы мозга-субъекта - ощущение и концепт - весьма неустойчивы. Достаточно не только объективной дисконнекции и дезинтеграции, но и просто сильной усталости, чтобы ощущения стали вязкими и начали терять свои элементы и вибрации, которые им все труднее удерживать в сжатом виде. Такой усталостью как раз и является старость; и тогда человек либо проваливается в ментальный хаос, вне всякого плана композиции, либо прибивается к готовым мнениям-клише, означающим, что художнику больше нечего сказать, что он неспособен более творить новые ощущения, не умеет более сохранять, созерцать, сжимать. В философии дело происходит несколько иначе, хотя тоже под действием аналогичной усталости; здесь утомленная мысль, неспособная больше держаться в плане имманенции, не выносит более и бесконечных скоростей третьего рода - этих вихрей, которыми измеряется соприсутствие концепта всем его интенсивным составляющим сразу (консистенция); мысль оказывается отброшена к относительным скоростям, которые касаются лишь последовательного движения от точки к точке, от идеи к идее, от одной экстенсивной составляющей к другой и которыми измеряются простые ассоциации идей, неспособные восстановить концепт. Конечно, эти относительные скорости бывают и очень высокими, так что даже кажутся абсолютными; и все же это лишь переменные скорости мнений, споров или "реплик" - и у неутомимых юношей, которых так хвалят за быстроту мысли, и у утомленных старцев, которые следуют своим замедленным мнениям и ведут неподвижные дискуссии, проговаривая в одиночестве, внутри своей опустошенной головы, как бы далекие воспоминания о своих былых концептах, цепляясь за них, чтобы не провалиться окончательно в хаос.

Полный текст http://society.polbu.ru/delez_philosophy/ch08_all.html 

Комментарий:
Делез пишет О трех типах творческой деятельности: науке, философии  и искусстве.
Философия создает новые концепты, искусство - новые ощущения, наука - референции.  Концепты существуют в плане имманеции, а ощущения- в плане композиции.  Эти планы- Хаос или небытие относительно обыденного Мира бытия - доксы. 
Наша усталость и старость - отсутствие вкуса к этому событию.